Categories List

"Церковь в жизни общества и окружающего мира"

8-11 декабря в Минске на базе Института Теологии имени святых Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета состоялся семинар всемирного братства православной молодежи “Синдесмос” (Syndesmos) на тему “Церковь в жизни общества и окружающего мира”. В работе семинара приняли участие президент “Синдесмоса” Христофор д’Алоизио, представители различных молодежных братств и духовных школ из Беларуси, России, Украины, Польши, Греции, Бельгии, Венгрии, Аргенитины и Финляндии.

В день открытия семинара его участников приветствовал епископ Гродненский Артемий (Кищенко), председатель объединения молодежи Белорусской Православной Церкви. В своем выступлении владыка обратил внимание на важность осмысления подвига новомучеников и исповедников, пострадавших во время гонений на веру при советском режиме. Опыт новомучеников показывает, что вера есть основание жизни человека. Владыка также предостерег от отождествления православия с национальной идеологией или формами культуры. “Православие - это жизнь во Святом Духе”, - сказал владыка. Он также подчеркнул, что христианину недостаточно хранить внутреннее благочестие, важно также понимать мир, который нас окружает.

Преподаватель Свято-Филаретовского института (Москва) Виктор Котт обратил в своем докладе внимание на выражение из “Послания к Диогнету” (одного из самых ранних памятников христианской письменности): “…что в теле душа, то в мире христиане”. Во времена античности тело воспринималось как “темница души”. Христианский же подход к телу в корне отличается от языческого: тело может участвовать в спасении, которое принес человеку Христос. Поэтому и положение христиан в мире не таково, как положение души в “темнице” тела: для христиан “всякое отечество - чужбина”, но одновременно и “всякая чужбина - отечество”.

В докладе “Социальная ответственность христианина: опыт ХХ века” Виктор Котт отметил, что христиане в мире живут не ради себя, но для того чтобы творить дело Христово - дело воскресения человека и всего мира. В ХХ веке - после крушения Российской империи, войн, геноцида и пр. мир жаждет полноты христианского свидетельства (в понимании свидетельства как греч. “мартириа” - что переводится как мученичество, то есть свидетельство всей своей жизнью даже до смерти).

Профессор Института Теологии (Минск) Андрей Данилов выступил с докладом на тему “Экология в контексте нравственного богословия”. Докладчик призвал христиан обрести благоговение и ответственность перед всем сотворенным, подходить к творению с “восхваляющей благодарностью”. По мысли докладчика, все творение имеет таинственное измерение, вершина которого - в Евхаристии, и Церковь может указать миру на это измерение, а также она может и должна учить христиан жить ответственно по отношению к окружающему миру.

Работа семинара продолжилась в дискуссионных группах по темам “Пути свидетельства о Христе обществу”, “Церковь и политика (как управление обществом)”, “Ответственность христианина за общество и культуру”. Освещался сложный вопрос восприятия церковной действительности человеком, ищущим веру. Задача миссии - привести человека ко Христу в Его Церковь. Недостатки и неурядицы церковной жизни охотно обсуждаются в светских СМИ, и за грехами церковных людей бывает непросто рассмотреть то, что составляет суть Церкви. Необходимо принятие крещаемым ответственности за Церковь как народ Божий, составляющий Тело Христово.

В связи с вопросом участия Церкви и христиан в общественных процессах (политике в широком смысле слова) участники обсуждения привели выдержку из “Основ социальной концепции Русской Православной Церкви”, где выражена принципиальная недопустимость участия клириков в политической борьбе, поскольку партия всегда представляет лишь часть общества, и если клирик Церкви идентифицирует себя с одной частью, то тем самым он противопоставляет себя другим. А это недопустимо с пастырской точки зрения, ибо пастырь должен стремиться быть “всем для всех”, по слову апостола Павла. Но и не участвуя в политической или предвыборной борьбе, Церковь все же может и должна возвышать свой голос в обществе по таким вопросам, когда молчание означает попустительство греху.

В ходе обсуждения вопроса ответственности христианина за общество и культуру, в которых он живет, участники отметили, что Церковь, как правило, реагирует на уже произошедшие события, в то время как было бы лучше, если бы Церковь в некотором смысле задавала тон и была на полшага впереди общественных и культурных процессов.

Лидия д’Алоизио (супруга президента “Синдесмоса”) поделилась своими взглядами на процессы секуляризации в современном западноевропейском обществе. Она отметила, что под секуляризацией в восточноевропейских странах часто понимают не то же самое, что в Западной Европе. В то время как на Западе секуляризация рассматривается преимущественно как отсутствие понимания границ добра и зла, в Восточной Европе под секуляризацией понимают различные последствия этого. К сожалению, заметила Лидия, православные христиане в Западной Европе ведут себя далеко не лучшим образом, осуждая друг друга, проявляя национализм в этнических общинах, претендуя “знать ответы на все вопросы” - и это очень мешает делу христианского свидетельства.

В программу семинара входило также посещение Курапат - места массовых расстрелов и захоронений жертв сталинских репрессий 1937-41 годов. Место это тщательно скрывалось советской властью, а после распада Союза белорусские власти также пытались стереть с лица земли память о нем. Участники семинара совершили экскурсию в Музей народной архитектуры и быта в Строчице под Минском, где познакомились с образцами архитектуры и предметами быта жителей центральной части Беларуси XVII-XIX веков.

В доме межцерковного общения “Кинония” под Минском был организован ночлег, а также утренние и вечерние богослужения, совместные трапезы и вечерние неформальные мероприятия, что помогало лучше узнать друг друга и способствовало созданию неповторимой атмосферы подлинно братского христианского общения.

Как отметил протоиерей Марк Вавранюк (Польская Православная Церковь), семинар показал те “важные сферы церковной жизни, о которых мы, пастыри, порой забываем”. Задача “Синдесмоса” - создать внутри Церкви пространство для свободного общения молодых христиан из разных стран и Поместных Церквей, для узнавания и открытия друг друга в опыте сопричастности и общения в любви. Следующая встреча “Синдесмоса” планируется в феврале 2007 года в Аргентине, где пройдет семинар для лидеров православных молодежных организаций.

свящ. Андрей Дудченко
http://churchby.info