Просвещение

Христианство во всем мире переживает серьезный кризис. Может быть, правильнее сказать, что этот кризис продолжается и развивается из тех проблем и нестроений, которые мы получили в наследство от предыдущих поколений. Природа этого кризиса в своей сущности везде одна и та же, хотя в каждой стране и в каждой Церкви она имеет свое собственное лицо, свои особенности и часто трагические обстоятельства.

Задачи богословского образования имеют особенности, которые определяются последствиями длительного небывалого в истории по масштабу геноцида, пережитого русским народом вместе с другими народами и Русской Православной Церковью. Вместе с десятками миллионов людей было уничтожено духовное преемство и в значительной степени культура. Попытки формирования “нового человека коммунистической эпохи” привели к тому, что современные люди стали мыслить иными понятиями, чем их предки, они потеряли общий язык с предшествующими поколениями. Им стали непонятны и чужды многовековая русская культура, уникальное духовное наследие.

Современный человек, открывая для себя духовные сокровища русской истории, естественно, не способен сразу воспринять их органично, понять их природу и правильно оценить их. Это требует подвига, и, если человек не готов к нему, то происходит новый отказ, еще большее отторжение духовной жизни и трагическая деградация личности, отвергнувшей свою духовную природу и избравшей чечевичную похлебку (Быт. 25, 34).

Другой неблагоприятный вариант восприятия открывшихся духовных возможностей напоминает колонизатора, стремящегося скорее утилизировать обнаруженные ценности и пренебрегающего культурой и опытом аборигенов. Такая психология оказывается благоприятной почвой для всевозможных сектантских и фундаменталистских учений, для оккультизма, колдовства и магии.

В настоящее время все понимают, что единственным организмом, выдержавшим трагедию ХХ века, является Церковь. И, хотя Церковь тоже потеряла очень много не только материальных, но и духовных богатств, народ все чаще обращает свой взор именно к ней.

Как Церковь может ответить ему? Воскресные школы, православные детские сады, православные гимназии, епархиальные училища и, наконец, православные институты, дающие высшее образование, вот поле нашей образовательной деятельности.