Просвещение

(Размышление о задачах авторского семинара «Библейские чтения»)

Весной этого года мы вновь встречаемся с учителями города на семинаре «Библейские чтения». Это цикл лекций и практических занятий, рассчитанный на два года. Первая часть семинара, «Библейская археология и текстология», собравшая учителей истории, религии и искусства, была проведена в прошлом году и обнаружила значительную заинтересованность и доброжелательный интерес к этой теме. Тема лекций и семинаров этого года посвящена евангельской проблематике, ее связи с жизнью современного человека и общества. Это также попытка посмотреть на явления современного искусства и литературы через призму христианской нравственности.

Хочу поделиться с читателями «Встречи» некоторыми мыслями о том, почему мне кажется очень своевременным и даже необходимым такой разговор с коллегами.

Известный славянофил Иван Сергеевич Аксаков еще в 19 веке написал трагические слова, оказавшиеся пророческими для нашего времени: «Прогресс, отрицающий Бога и Христа, в конце концов, становится регрессом; цивилизация завершается одичанием; свобода – деспотизмом и рабством. Совлекши с себя образ Божий, человек… возревнует об образе зверином».

Сказано очень резко, но вдумаемся в эти слова. 20 век вместе с небывалыми техническими достижениями принес столь же небывалые глобальные проблемы, прежде всего нравственные и экологические. Посмотрите любую газету, и вы ужаснетесь неприкрытой пропаганде безнравственности, насилия, культа золотого тельца и криминала. Всевозможная назойливая реклама, политическая, торговая - не есть ли разновидность информационного насилия, преследующего свои корыстные цели? Вся хлынувшая на нас мутным потоком массовая культура, усыпляющая ум и порабощающая душу низменным страстям, культивирующая их,- не есть ли утверждение и торжество животного начала, образа звериного?

Духовность каждой личности, народа, общества определяется высшими целями, которые они ставят перед собой. Цель эта может быть сосредоточена на поиске истины, святости, правды, и целью может стать искание наслаждения, власти, славы, богатства. Если такие идеалы становятся высшей целью жизни, то все прочее – совесть, любовь, сам человек - становится только средством к их достижению. Какова духовность – таковы и плоды. Не в этом ли разгадка парадокса 20 века – его технологического блеска и его нравственной и духовной нищеты?

Все эти общие размышления прямо относятся к стратегическим задачам школьного образования. В христианской традиции образование – от слова «образ». Служение педагога и его цель уподобляется апостольскому умиранию «в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос» (Гал.4:19). То есть, образование – это прежде всего воспитание, проявление образа Божия в человеке.

К сожалению, к нашему времени слово “образование” утратило свое первоначальное значение. Оно превратилось в процесс приобретения знаний и навыков, полезных для материального благополучия и карьеры. Образование во многом утратило воспитательную функцию и все больше становится средством достижения тех или иных эгоистических целей. Поэтому оно не спасает от роста преступности и беззакония, падения нравственности, деградации гражданских ценностей.

Говоря словами Н.И.Пиро­гова, “...общество является потребителем, а школа – фабрикой, приготовляющей товар для потребления – формирование личности с заданными качествами”. Такое в истории уже было. Во время оттоманского ига турки отбирали у болгар малолетних мальчиков и растили из них башибузуков – воинов жестоких карательных отрядов, наводивших ужас на болгарские селения. Болгары крови убивали единокровных болгар духа.

Еще древние греки знали, что будущее общества зависит от того, как будут воспитываться дети и на что именно будет нацелено их развитие. Если мы хотим изменить вектор развития, не стоит ли вернуться к мудрой традиции воспитания прежде всего нравственных качеств личности, а затем уже утилитарно-необходимых знаний? Прежде всего - хороший человек, потом уже - хороший специалист? «Ищите прежде всего Царства Небесного, а остальное все приложится вам» (Мф. 6:33). А если не будем искать, то и ничего и не дастся. И рай на земле по-прежнему останется мечтой и иллюзией, к которой мы взбираемся вверх по лестнице, ведущей вниз.

Дело же воспитания нравственного отношения ко всему, что тебя окружает – воспитания любви и ответственности за все, что дал тебе Бог, бережного восхищения миром, должно стать главным делом каждого педагога – математика, физика, историка. Это воспитание внутреннего устроения, которое не передашь просто словами, это нужно иметь в себе, и такое устроение внутреннего духовного мира формирует христианство, главные законы которого изложены в Евангелии. Для многих, в том числе и учителей, эта книга остается книгой за семью печатями, незнакомой, непознанной, и до порога Церкви еще далеко. Возможно ознакомительные «Евангельские чтения», как предварительное знакомство с Новым Заветом, сократят «полосу отчуждения»? Покорится сердце мудрой глубине этой книги, откроется «путь и истина», изменится жизнь. И свет Евангелия, просветивший душу, зажжет жаждой истины и красоты и души наших детей.