Просвещение

Слово в неделю мясопустную

  • Макарий, Архиепископ Литовский и Виленский

Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя, прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе. (Пс. 136:5-6). (р.п. Если я забуду тебя, Иерусалим, – забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя)

Слова из этой трогательной песни, в которой выражали скорбь свою об отечестве сыны Израиля в плену Вавилонском, – слова, показывающие, до какой степени они любили свой родной Иерусалим и как желали памятовать о нем непрестанно. И благодетельно было для Израильтян это памятование: оно ободряло дух их среди бедствий и скорбей тягостного плена; оно возбуждало их хранить веру отцов и благочестие среди идолопоклонства и нечестия Вавилонского, и тем заслужить милость Божию и возвращение в отечество. О, если бы, братия-христиане, и мы так же пламенно любили нашу горнюю отчизну, так же непрестанно памятовали о небесном Иерусалиме в продолжении всего нашего греховного плена на земли! Нет сомнения, что и для нас в высшей степени было бы благотворно это памятование.

Подробнее

Слово в неделю о блудном сыне

  • Макарий, Архиепископ Литовский и Виленский

На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда понянути нам Сиона. (Пс. 136, 1). (р.п. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе)

Ныне в первый раз на утренней службе, святая Церковь огласила слух наш этой трогательной песнью Израильтян, тосковавших в плену Вавилонском о своем возлюбленном отечестве. Огласила сейчас, будет оглашать и в два последующих воскресных дня. С какой же целью? С той, братия, чтобы в наступающее время поста и покаяния пробудить и в нас подобный плачь, каким плакали сыны Израиля на реках Вавилонских. Увы! И мы все лишены нашего возлюбленного отечества, и мы все находимся в плену в тяжком нравственном плену, – и не можем иначе возвратиться в отечество и освободиться из плена, как оплакивая самыми горькими и искренними слезами наши грехи.

Подробнее

Молитва святого Ефрема Сирина. Слово первое.

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми!

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков! Аминь.

Не без особенной причины, эта молитва так усвоена святому Великому Посту, что многократно повторяется на каждом Богослужении. Без сомнения, это сделано Святой Церковью потому, что при всей краткости этой молитвы, в ней скрыто великое богатство святых мыслей и чувств и очень ясно изображены наши духовные нужды. Поэтому мы поступим соответственно намерению Святой Церкви и нашей духовной пользе, если обратим эту молитву в предмет наших собеседований и рассмотрим отдельно каждое прошение, которое заключается в ней. Таким образом, перед нами откроется целый лик святых добродетелей, которыми необходимо украшать свою душу каждому. Также появится целое темное полчище грехов и пороков, от которых необходимо беречь свое сердце.

Подробнее

Слово в неделю сыропустную

Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Рим. 14:1-4.

Сейчас, в этот день, после которого наступит св. пост, благочестивый сын Церкви желал бы слышать более необходимое наставление о посте из уст апостола Павла, чем слышали в предложенном сейчас чтении из послания к Римлянам. Апостол в этих словах, едва намекая о посте, имеет главной целью утвердить мир и согласие между не постящимися и постящимися. И к нашему большому удивлению, непостящимся отдает преимущество перед постящимися, называя первых - сильными, или твердыми в вере, а последних - изнемогающими, немощными или слабыми в вере.

Подробнее