В редакцию «Встречи» поступило письмо протоиерея Василия Новинского с откликом на опубликованную в четвертом номере газеты за 2011 год статью Александра Сегеня «Псковская Православная миссия в годы Великой отечественной войны». Редакция сердечно благодарит отца Василия за отклик и приглашает читателей внимательно ознакомиться с ним.
О проходившем 21 декабря 2009 года Фестивале православных хоров делится впечатлениями диакон Виктор Миниотас в своем интернет-дневнике.
Впечатление от фестиваля противоречивые.
Однажды, давным-давно, одна маленькая девочка по имени Алиса, знакомая замечательного математика и писателя Чарльза Латуиджа Доджсона, больше известного под псевдонимом Льюис Кэрролл, сказала очень умную фразу о том, что книжки без картинок, или хотя бы без разговоров, – книжки неинтересные. Конечно, это особенно актуально для детской и вообще художественной литературы. Но мне кажется, что и серьёзная историческая литература, если не без иллюстраций, то без судеб, описаний, образов, заставляющих работать наше воображение, рисующее иллюстрации к прочитанному, уж точно немыслима. Вышедшая недавно книга Альгимантаса Мутураса яркий тому пример.
«Береги рубашку снову, а честь с молоду» – говорит русская пословица. Здесь хочется задать вопрос: а что такое честь?
«Честь – внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть» – объясняет это понятие словарь Даля. А как все эти качества и понятия проявляются в жизни каждого, отдельного человека? Об этом хочется порассуждать на основании вышедшего несколько лет назад на телеэкраны фильма Шекхара Капура «Четыре пера», описывающего Англию конца XIX века.
Комментарий к статье историка Дарюса Баронаса «Брестская церковная уния – кризис и решение реформы», опубликованной в журнале «Veidas», Nr.45.
В журнале Вяйдас (Veidas Nr. 45) историк Дарюс Баронас рассказывает о событиях, сопряженных с провозглашением Брестской унии, со времени которого прошло 410 лет. Статья называется «Бресткая церковная уния – кризис и решение реформы». В 16 веке западное христианское религиозное и идеологическое единство претерпело потрясение под натиском протестантской реформации. Так называемые процессы конфессионализации, заставившие «перетряхнуть» католические и протестантские доктрины, нашли живой отклик в Литве. Распространение как католических, так и протестантских реформаторских идей до восточных границ Великого княжества Литовского (ВКЛ), показало, где оканчивается «настоящая» Европа и начинается «Москалия».