Подробности
Православная Церковь в Литве и общественная жизнь
Автор: Светлана Маркова || Создано 08.12.2010 || Категория: Светлана Маркова
Если говорить об общественной жизни русских в Литве, можно сказать только одно – ее почти нет, а то, что есть, не предполагает участия духовенства, так как наиболее активные русские в Литве придерживаются антирелигиозной позиции, вживленной в сознание людей советской властью.
«Хотя общество и придерживается достаточно сдержанной позиции по поводу религиозных общин, мы ценим уже и то, что в Литве нет явного запрета на какую-либо религиозную деятельность. Государство дорожит институтом Церкви как формирующим духовно-нравственные ценности общества, поэтому оно и поддерживает нас», – считает священник Пречистенского кафедрального собора, член аттестационной комиссии при Епархиальном управлении, консультант по преподаванию духовно-нравственных дисциплин в Министерстве образования и науки Литвы, учитель-эксперт о. Сергий Нейфах. И продолжая эту мысль, о. Сергий говорит, что в целом государство не вмешивается в церковные вопросы, но именно благодаря культурно-социальному аспекту эти связи между Православной Церковью в Литве и государством развиты достаточно широко.
– О. Сергий, расскажите о сотрудничестве Церкви и государства в сфере науки, культуры и образования.
– В Концепции Русской Православной Церкви изложена позиция активного сотрудничества в этих сферах, ведь именно они связаны с личностью человека. На сегодняшний день Церковь стремится к открытому диалогу со многими общественными институтами.
В образовательной сфере ведется преподавание уроков религии, Православная Церковь в Литве наряду с Католической Церковью активно включена в подготовку образовательных программ, учебников, специалистов, активно ведется проектная деятельность. Сюда же можно отнести и православный портал Виленско-Литовской Епархии (адрес: www.pbl.lt), общественные организации (Православное Братство Литвы, Вильнюсское просветительское общество им. Евфросинии Полоцкой, Клайпедское общество христианского просвещения «Слово»).
Сейчас в Вильнюсском самоуправлении рассматривается вопрос реорганизации средней школы им. Александра Пушкина в среднюю школу с углубленным изучением православной религиозной культуры. На уровне городского совета была озвучена позиция, что одна из русских школ может иметь статус конфессиональной. Это наглядный пример взаимодействия государства и Православной Церкви в Литве.
Можно сказать и больше. До 2003 года, например, в Клайпедском университете готовились специалисты для преподавания православной религии в школах. Было подготовлено два или три выпуска специалистов. Потом образовалась проблема с кадрами, обучение пришлось прекратить. На данный момент идет работа по формированию группы педагогов среди славистов и смежных с религией педагогических специальностей, которые в дальнейшем могли бы преподавать религию в школах. Для этого готовится база на кафедре католического вероисповедания в Вильнюсском педагогическом университете.
– Из Вашего ответа видно, что взаимодействие Православной Церкви и государства на культурно-образовательном уровне есть. Так?
– Да, именно так. И стоит отметить именно «культурно-образовательный» уровень, а не просто образовательный. Ведь позиция Церкви в сотрудничестве с институтом образования в школе носит просветительский характер. Предмет носит не столько воцерковляющий, сколько образовательно-просвещающий, культурный аспект. А воцерковление дети уже получают в семьях, воскресных школах.
– Тогда несколько слов о месте урока религии в Законе об образовании ЛР.
– На основании закона любая официально признанная христианская конфессия готовит специалистов своей области, дает право изучать предмет религии по выбору, заботится об уровне подготовки преподавателей, обеспечивает необходимыми пособиями и материалами, которые аппробируются Министерством образования и науки Литвы.
– Расскажите об уроках религии в русских школах. Во всех ли школах они есть? По какому принципу создаются группы и т.д.?
– Закон об образовании и укомплектация тарификационной сетки предъявляют определенные требования. Для создания группы в школе необходимо 9-11 человек.
– Во скольких русских школах Литвы преподается религия?
– Это число колеблется от 48 до 50.
– Программы и стандарты. Кто их составлял? На что они ориентированы?
– По запросу Литовского министерства образования и науки и по благословению Митрополита Виленского и Литовского Хризостома наша аттестационная комиссия учителей религии (я, Ольга Янушкявичене, Лариса Юрявичене) и подготовила учебные программы и стандарты, которые и являются на сегодняшний день основным документом, позволяющим преподавать религию в средних школах. Новый образовательный стандарт предоставляет учителю возможность самостоятельно, исходя из микроклимата школы, мотивации и способностей учеников, составлять индивидуальную программу для каждого класса.
Основное направление программ – раскрыть живой мир православия. Начальная школа – это история Ветхого и Нового Завета, основная школа – история христианской культуры (духовные, моральные, нравственные ценности, связанные с циклом общеобразовательных предметов – истории, литературы), средняя школа – аспекты церковной истории и христианской православной философии.
– А какое образование (курсы) необходимы учителям, чтобы они могли работать в школе? Кто назначает учителей? Кто в Литве занимается повышением их квалификации?
– Всю работу по курированию деятельности учителей несет аттестационная комиссия при Виленско-Литовской Епархии. Учителя получают образование в Московском Свято-Тихоновском гуманитарном университете, в Калининградском институте повышения квалификации. А назначением кадров занимаются благочинные приходов, они и дают рекомендации, с которыми люди обращаются опять же в аттестационную комиссию.
В заключении же нашего разговора о. Сергий отметил, что по введению преподавания религии в школах Литва является первопроходцем. У нас, по сравнению с другими странами, на государственном уровне этот процесс проходит относительно гладко и должен дать свои плоды.